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影子：一个师父，下面一大帮徒弟，以子孙相续的模式构成了丛林的主体，外面的人很难进入，即使能住在里面，也会有局外人的感觉。
第三，是男女同住的现象。男女众共住一个道场，也是由体制变化而引起的问题。
...成佛的资粮。所以《心经》告诉我们：“三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提”；《维摩诘经》里面也讲：“智度菩萨母，方便以为父，一切众导师，无不由是生。&...
济群法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23560541940.html
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自己打扮得像是画像的男女众，他就可能对可喜所缘生起贪，或对不可喜所缘生起嗔，或由于缺少省察而生起痴，那么，他就会犯了身体的接触，或会产生对梵行的障碍，如是，那地方是不适合的。在没有上述的任何障碍之下，它...这对众读者有所助益。译者谨以翻译此书来礼敬世尊、正法与圣僧伽。愿世尊善说的正法宝藏得以久住于世。在此，译者与他敬爱的母亲、长辈、亲人、朋友、所有的读者及一切众生分享翻译此书的功德，也把此功德回向予其...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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不是修来何所得 成道做佛是清修 释迦原是皇宫子 观音也是圣女修 育王不恋皇宫贵 弃位入山吃苦修 普劝男女众高贤 切莫悭吝退善缘 莫教一日官事到 说著官司便有钱 唆人结怨罪无边 斗乱...正直，交入常住，公使公用。乃是化缘者之功德也。古人云：难行能行，难做能做，方是出家之佛子，学道之好人。是以天宽地阔，男女善心者多。若不去化他，纵有钱米，他也无处下手作福田，乃是僧道有过，枉在空门，为人无...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00190943317.html
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当时增建了许多女众道场，女众受教育的标准也大为提高。其后的政府对佛教虽没有这么狂热，但仍然保持了相当程度的敬意。在1980年代初大力推行的僧伽统一和改革运动中，缅甸政府给出家的男女众都颁发了僧籍证，使得...适应，道心更为坚固，因而信徒对她们的信任和尊敬也在增加。（LeVine 2002） 对待佛门内部的男女不平等现象，年轻一代出家女众比老一代更为自觉。很多老一辈的出家女对自己在佛门中的卑微地位习以为常，...
宣 方
|佛学论文|因明|五明|
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同样的可以修道解脱。依这道器的平等观，生理差别的男女形相，毫无关系。如《杂含》（卷四五?一一九九经）苏摩尼所说：‘心入于正受，女形复何为’！女众有大慧大力的，当时实不在少数。但释尊制戒摄僧，为世俗悉檀...，准许女众出家，这可见起初的审慎，即考虑怎样才能使女众出家，能适应现社会，不致障碍佛法的宏通。由于佛法多为比丘说，所以对于男女的性欲，偏重于呵责女色。如说：“女人梵行垢，女则累世间”（‘杂含’卷三六?...
释昭慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00230643565.html
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大家才能和谐的生活着，八敬是一种伦理，就象弟弟尊重哥哥，孩子尊重父亲，谈不上阶级的平等不平等。二、男女众从恭敬中可以分出界线，在恭敬的情况下，可以避免染着，假如平等，平等就容易随便。三、社会是缘起的组...众，沙弥应该礼比丘，后受戒者要礼先受戒者，沙弥尼比丘尼要礼比丘，一切天人都要礼拜佛陀。
《四分律》说：“有四种不应礼：一不应礼一切白衣及女人，二前受戒者不应礼后受戒者，三不礼犯边罪等...
济群法师
佛学论文|因明|五明
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如此在男女众应分处而居的时代里， 觉力师在法云寺设置女众研究所， 遭受非议毁谤必是不可免。[124] 不过觉力师与众不同，对女众的培养投下心力，此举对日后台湾佛教界女众教育的提升，及女众人材辈出的事实，... 这件事告诉我们，台湾佛教界在这个时代里，已经出现了女众从事教育弘法的事实。此事实，也可从该年 4 月 8 日，台北龙山寺的浴佛大法会夜间讲演会上，觉力师的女众弟子数人上台演讲，[116] 得到证实。...
不详
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11日首传三坛大戒，受戒者七百之众。（台北观音山凌云禅寺同戒录序） 爰以大正12年癸亥之冬11月11日，开设一周开四众戒坛，十方男女虔诚顶礼，同来受戒者七百之众。 传戒大和尚：真空字本圆，得戒鼓山振...允许男女众共修共住的情形，是否鼓山就有，目前不得而知？不过当时觉力师为女众开启了学佛的大门，是承受了相当的压力。在原本是男众僧侣天下的台湾佛教界而言，这是难以避免的，因为一直到大正7年底为止，台湾一直...
释慧严
|佛学论文|因明|五明|
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展开 （1）新竹女众佛学院 在演培法师主持的“台湾佛教讲习会”中原本是设有男女众部的，后来女众部因经费不足而解散，而原女众部有不少是出身于新竹地区，她们看到福严精舍的法师不少，除了印顺导师外，...] 从导师创办福严精舍至续明法师开办“福严学舍”，无论是学团或学僧一直都是男众，没有女众，自太虚、福严佛学院合院开始才有男女众住院，但自第二届能净尼法师任佛学副院长起，才改为全女众的佛学院，再改回...
阚正宗
|佛学论文|因明|五明|
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建筑上，如大雄宝殿雨旁建有东禅楼、西浮楼，就是希望做到禅浮合一，甚至大小乘融和、显密融和、男女众融和、南傅北傅佛教融和、出家在家融和、老年青年融和……。”（７）...。在原始佛教和部派佛教时期，出家男女二众，特别是比丘，在教团中地位尊贵，处於主导的地位，在家二众要从他们受戒、受法，并负有护持、供养僧伽的义务。在佛教的早期发展中，各地富有居士（长者）的护持和资助曾...
杨曾文
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17092662483.html